Os novos governantes do HTS da Síria desencadearam uma campanha de retaliação sectária contra as comunidades alauitas e cristãs – um genocídio em andamento não foi recebido com indignação, mas com propostas diplomáticas aos senhores da guerra renomeados da Al-Qaeda que agora governam a partir de Damasco.
Hamide Rencus
28 DE MARÇO DE 2025
Crédito da foto: The Cradle
Os massacres e a repressão de alauitas e cristãos na Síria começaram imediatamente após a queda de Damasco e continuaram pelos últimos três meses e meio.
Em 7 de dezembro de 2024, um dia após a capital cair para militantes baseados em Idlib, Israel começou a bombardear o território sírio e enviou tanques para o sul do país.
No entanto, os canos do Hayat Tahrir al-Sham (HTS) e seus grupos extremistas salafistas afiliados – que haviam tomado o controle de Damasco – não estavam apontados para Israel, mas para a população alauíta da Síria. O que começou como ataques a locais religiosos alauítas e cristãos rapidamente se transformou no massacre sistemático de alauítas.
Uma campanha de limpeza étnica
Militantes afiliados ao HTS, agora integrados às forças de segurança da Síria, invadiram cidades e vilas alauítas, humilhando moradores, saqueando casas, prendendo homens e executando-os nas ruas. Os vídeos que eles filmaram os mostram arrastando detidos pelo chão, forçando-os a latir como cães e celebrando cenas de degradação pública e morte.
Desde o início, ficou claro que essas facções extremistas salafistas, movidas pelo ódio e vingança, pretendiam realizar uma limpeza étnica. Sua campanha não foi espontânea – foi o resultado de 14 anos de incitação sectária.
A queda de Damasco foi repentina, e o choque dela desencadeou temores generalizados de genocídio contra minorias. Mais de uma década atrás, desde o início da crise síria em 2011, os alauítas foram marcados para extermínio: dezenas de milhares de militantes estrangeiros, atraídos pelo chamado à “jihad” contra o governo do presidente deposto Bashar al-Assad — um alauíta — entraram na Síria entoando slogans como “Alauítas para o túmulo, cristãos para Beirute!”
Logo proliferaram fatwas que decretaram que o sangue, a propriedade e as mulheres de cristãos, drusos e alauítas eram “halal”. No primeiro grande massacre em Jisr al-Shughur em 2011, 120 policiais sírios foram executados e jogados no rio Orontes (Nahr al-Asi).
Populações inteiras foram deslocadas de áreas como Al-Mukharram Alfuqaney, com mais de 34.000 moradores expulsos e mais de 300.000 famílias de Idlib reassentadas em suas casas.
Naquela época, o extremamente sectário Sheikh Adnan al-Arur falando de Riad no canal de TV Al-Wisal, pediu explicitamente o extermínio dos alauitas, “Ó alauitas, por Alá, nós os trituraremos e os alimentaremos aos cães.” Ele pediu, “Façam a jihad, e Alá os recompensará com a terra e as mulheres dos alauitas.”
Da mesma forma, o clérigo salafista Yassin al-Ajlouni emitiu uma fatwa declarando, “Levem mulheres alauitas e drusas — mas é proibido se casar com elas. Usem-nas como quiserem, sem casamento.” Essa incitação logo se espalhou entre os clérigos salafistas em todo o mundo árabe, levando a assassinatos em massa e outras atrocidades.
Um dos mais notórios ocorreu em Latakia em 2013, quando 190 alauitas, incluindo 57 mulheres e 18 crianças, foram mortos durante a noite. Outros massacres se seguiram em Hama, Homs, Latakia, Tartous e Ghouta oriental — cada um deles ceifando a vida de pelo menos 100 pessoas, normalmente durante confrontos entre o exército sírio e as forças extremistas islâmicas.
Hoje, no entanto, não há mais tais confrontos — apenas o HTS e seus grupos afiliados apontando suas armas para civis alauitas indefesos.
De massacres isolados a expurgos sistemáticos
Os ataques recentes se transformaram em genocídio em grande escala devido a dois fatores principais: um apagão quase total da mídia e a representação falsa consistente das atrocidades como atos isolados de vingança, não relacionados ao HTS. Durante o primeiro mês do que foi amplamente descrito como “incidentes individuais”, xeques, juízes, acadêmicos e fazendeiros alauitas foram alvos específicos.
Apesar das alegações de que a violência foi esporádica e reacionária, sua documentação conta uma história diferente – uma de ataques sistemáticos a santidades religiosas, prisões em massa, saques, deslocamento forçado e destruição de casas.
Todos foram catalogados pelo Centro Nacional de Documentação de Violações da Síria, que publicou fotos e vídeos no Facebook antes que a página fosse removida pelo Meta em um aparente esforço de censura. O grupo continua a compartilhar conteúdo via WhatsApp, apesar das tentativas contínuas de suprimir seu trabalho.
Profanação, execuções e expulsões forçadas
Alguns exemplos ilustrativos entre as muitas violações repetidas nas comunidades alauitas e cristãs incluem a destruição de túmulos e santuários, profanação de igrejas, ataques a fiéis, a queima da árvore de Natal em Hama e a queima do túmulo de Abu Abdallah al-Khasibi.
Somente entre 8 e 25 de dezembro, o grupo extremista salafista
ups atacaram igrejas, invadiram vilas cristãs, atiraram em símbolos religiosos e mataram zeladores de santuários. A seguinte lista curta de incidentes verificados ilustra o quão sistemáticos e frequentes esses ataques foram:
19 de dezembro de 2024: Tiros foram disparados na igreja ortodoxa grega na cidade de Hama. O bispo Nicholas Baalbaki, o metropolita ortodoxo grego de Hama, disse: “Grupos armados de pessoas vieram, apontaram suas armas para nós, quebraram cruzes, examinaram as paredes da igreja e foram embora.”
22 de dezembro de 2024: Na vila síria de Safsafa, propriedades de alauítas e cristãos foram invadidas, dinheiro foi extorquido e suas mulheres foram submetidas à violência.
23 de dezembro de 2024: Grupos extremistas islâmicos afiliados ao HTS queimam a árvore de Natal em Hama. Tiros foram disparados contra jovens cristãos que tentaram impedir a queima da árvore.
24 de dezembro de 2024: O mausoléu dos alauítas na vila de Barouha, perto da cidade de Talkalakh em Homs, foi atacado por grupos extremistas islâmicos. Seu túmulo foi queimado, seus pertences roubados e destruídos.
25 de dezembro de 2024: Militantes atearam fogo ao túmulo de 700 anos de Abu Abdallah al-Khasibi, um importante estudioso da comunidade árabe alauíta, e cinco civis alauítas que cuidavam do santuário foram massacrados. Militantes armados pisaram nos cadáveres e posaram para fotos.
5 de janeiro de 2025: No bairro cristão de Al-Kasa, em Damasco, um militante extremista salafista a cavalo carregando uma bandeira do ISIS desfilou pelo bairro na praça Burj al-Rus. Além disso, um anúncio foi feito no bairro cristão para pedir o hijab, e homens e mulheres foram instruídos a não andarem juntos.
15 de janeiro de 2025: A Universidade Cristã Al-Hawash privada em Homs foi invadida, e crenças islâmicas salafistas foram impostas a todos na instituição.
15 de janeiro de 2025: No bairro cristão de Al-Qasda, em Damasco, um carro cheio de militantes extremistas islâmicos armados de Ghouta, usando máscaras, tentou distribuir folhetos reforçando o uso do niqab e pedindo a proibição do fumo. Quando os jovens cristãos intervieram, os militantes atiraram para o ar para intimidar a multidão, e uma briga começou.
16 de janeiro de 2025: A igreja ortodoxa grega em Hama foi atacada novamente, e a porta da igreja foi destruída.
15 de fevereiro de 2025: Vilas cristãs em Wadi al-Nasara (Vale dos Cristãos) foram invadidas, e 12 jovens cristãos foram sequestrados. Três foram libertados mais tarde, e nove foram mantidos reféns — o motivo foi o toque dos sinos da igreja.
17 de fevereiro de 2025: Na vila de Zaydal, em Homs, grupos extremistas salafistas atacaram o cemitério cristão, destruindo cruzes e alguns símbolos religiosos cristãos.
As comunidades alauítas e cristãs enfrentaram prisões em massa, invasões violentas de domicílios, evacuações forçadas e saques em larga escala. Vilas como Kafr Nan, Cobbarin, Talbiseh e Talkalakh foram submetidas a bombardeios de artilharia, roubo de propriedade e execuções públicas.
Em 11 de janeiro, o líder da oposição síria George Barshini declarou que o HTS estava conduzindo um genocídio sistemático, afirmando que milhares de homens alauítas foram detidos em 40 prisões, com planos de longo prazo para seu extermínio.
Desaparecimentos, necrotérios e valas comuns
Em 2 de janeiro, na vila de Al-Ghawr, dois comboios do HTS chegaram ao amanhecer, abriram fogo indiscriminadamente, invadiram a escola, intimidaram alunos, feriram muitos e executaram moradores nas ruas. O idoso Ahmad Mari Jardo foi morto enquanto fugia, e quatro jovens foram mortos a tiros tentando protegê-lo. Cadáveres foram deixados para apodrecer, famílias foram negadas o direito de enterrar seus mortos, e saques continuaram sem contestação.
Em 5 de janeiro, 34.000 pessoas foram deslocadas da área alauíta de Al-Mukharram Alfuqaneyin Homs. Em Homs, a população alauíta está sendo rapidamente liquidada. Mais de 300.000 famílias, a maioria estrangeiras, são trazidas de Idlib e instaladas nas casas de alauítas.
Um morador da vila de Matnin, em Hama, relatou em 12 de janeiro que “Todas as casas no bairro ocidental (bairro alauíta) foram roubadas e queimadas, todas as suas propriedades foram roubadas, as pessoas foram expulsas da vila, elas foram ameaçadas de morte e execução se retornassem à vila.”
Em 16 de janeiro, na vila de Cabborin, Homs, fogo de arma pesada atingiu casas residenciais a partir das 8:00 da manhã e continuou até as 5:00 da tarde. Mais tarde, os militantes extremistas realizaram ataques aleatórios, buscas e prisões, detendo dezenas de pessoas — a maioria civis — que foram cercadas e levadas para o Rio Orontes (Nahr al-Asi).
Além disso, muitos moradores, incluindo aqueles com mais de 60 anos, foram espancados e torturados por mais de uma hora. Eles foram submetidos a abusos sectários, insultos e humilhações, enquanto estavam efetivamente presos sob cerco, incapazes de deixar a área.
Em 17 de janeiro, pelo menos 300 pessoas de Homs-Cobbarin, Talbiseh e da vila curda de Dasnieh foram presas e levadas “para o leito do Rio Orontes onde executaram todos eles.”
Em 24 de janeiro, o jornalista Wahid Yazbek, de Homs, relatou sobre vários assassinatos em necrotérios de hospitais:
“Há dezenas de corpos não identificados em hospitais em Homs. No Hospital Al-Walid, 23 corpos não identificados foram encontrados. Há 102 corpos no Grand Forensic Center em Al-Waer e no hospital Karm al-Loz. A maioria deles tem o rosto desfigurado.”
O jornalista Nidal Hamade observou:
“Os hospitais de Homs ainda estão recebendo os corpos de dezenas de pessoas vindas das prisões de Homs e Hama, todas as quais morreram sob tortura e depois foram baleadas com uma bala de misericórdia na cabeça. A maioria dos corpos pertence a soldados e oficiais que desapareceram nos primeiros dias após a queda do regime. Eles agora estão sendo liquidados.”
Em 31 de janeiro, na vila de Arza, em Hama, todos os homens alauitas foram executados no leito do rio Orontes. Execuções semelhantes ocorreram em Homs, com pelo menos nove mortos e muitos sequestrados. O massacre em Fahel, onde 58 moradores foram mortos e uma jovem morreu de choque ao lado do cadáver de seu pai, foi o primeiro reconhecido pelo governador do HTS em Homs. Outros massacres foram negados ou atribuídos a atores desonestos.
Após o colapso de Damasco, mais de 30.000 soldados sírios se renderam, mas desde então desapareceram. Famílias protestaram, exigindo respostas, enquanto relatos surgiram de centenas de corpos não identificados encontrados em necrotérios de hospitais. Muitos mostraram sinais de tortura e execução. Jornalistas confirmaram que os cadáveres eram principalmente de soldados que desapareceram nos primeiros dias da tomada do poder pelo HTS.
Essas histórias representam apenas um relato selecionado de eventos violentos verificados realizados contra minorias sírias — especialmente alauitas e cristãos — desde a derrubada do governo de Assad.
Destino das mulheres
Entre dezembro de 2024 e hoje, dezenas de mulheres foram alvos de sequestros. Algumas foram encontradas assassinadas e mutiladas, incluindo a professora Rasha al-Ali da Universidade de Homs. Vídeos mostram mulheres alauitas e cristãs sendo sequestradas.
Uma sobrevivente relatou que 70 mulheres foram sequestradas somente de sua aldeia. A mídia local estimou que mais de 100 mulheres profissionais — incluindo médicas, engenheiras e professoras — foram sequestradas em apenas dois dias. Há temores generalizados de que algumas dessas mulheres possam ter sido traficadas para Idlib, onde o HTS reina há quase uma década, e que um mercado para escravas ou tráfico de órgãos possa existir agora, semelhante às práticas do ISIS.
Um grande número de homens sequestrados também foi executado extrajudicialmente. Somente até 18 de fevereiro, houve pelo menos 53 casos documentados de sequestros e execuções extrajudiciais, embora o número real seja certamente muito maior.
‘Mate, mas não tire fotos ou vídeos’
As ordens internas do HTS desencorajaram a documentação de violações por seus quadros armados. Figuras extremistas salafistas seniores, incluindo Huzayfa Azzam e o comandante do HTS, Abu Mahmoud al-Sus, instruíram os militantes a “matar, mas não tirar fotos ou vídeos”. A violência foi enquadrada como “limpeza dos resquícios do antigo regime”, com instruções estritas para não deixar nenhuma evidência digital.
Sus foi a primeira pessoa a entrar no estúdio de TV estatal sírio após a queda de Damasco. Naquela época, enquanto celebrava a revolução, ele deu a mensagem de que “todo o povo sírio é um”. Em forte contraste com essa mensagem, no entanto, em 13 de janeiro ele pediu publicamente por genocídio, afirmando:
“Nós pedimos a vocês, se quiserem fazer alguma coisa, não gravem. Não se exponham e nem exponham a todos. Façam o que quiserem, mas não filmem. Filmar só vai prejudicar a revolução e os revolucionários. Não filmem, e se filmarem, não publiquem. Não vai nos beneficiar. Só vai nos dar dor de cabeça, pois teremos que encobrir. Não há necessidade disso. Façam o que quiserem, mas não filmem. É inconveniente, dou a vocês a liberdade de se livrarem dos [bandidos assadistas], ninguém vai impedi-los.”
https://x.com/TheCradleMedia/status/1879891685045350463?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1879891685045350463%7Ctwgr%5Ec13d282d366ceabcd2c0745ae73a8474df33a749%7Ctwcon%5Es1_c10&ref_url=https%3A%2F%2Fthecradle.co%2Farticles-id%2F29706
Em 6 de março, um grupo que se autodenomina “Escudo Costeiro” anunciou resistência armada aos massacres em andamento. Um dia depois, o HTS lançou uma campanha militar em larga escala na região costeira da Síria. Vilarejos foram bombardeados, famílias mortas, casas queimadas. Os alto-falantes das mesquitas nas principais cidades pediram o extermínio dos alauítas.
De acordo com o Observatório Sírio para os Direitos Humanos (SOHR), sediado no Reino Unido, 6.316 pessoas foram mortas entre 8 de dezembro e 18 de março. A documentação local sugere que o número real excede 30.000, com aldeias inteiras dizimadas.
Foi relatado que em 7 e 8 de março, na aldeia de Barmaya, perto de Baniyas, 25 pessoas foram mortas e 65 casas incendiadas. O interior de Tartous e Banyas foi bombardeado por dias, e ataques de drones tiveram como alvo civis em fuga. Na aldeia de Barmada, casas foram saqueadas e depois incendiadas. Valas comuns foram registradas em Jabla e Qardaha. Alguns corpos estavam vestidos com uniformes militares para disfarçar massacres como fatalidades em combate.
Silêncio internacional ensurdecedor
A condenação da ONU ocorreu somente após uma sessão a portas fechadas solicitada pela Rússia e pelos EUA através de Vladimir Putin e Donald Trump. Em resposta, o HTS ordenou o descarte de corpos para obscurecer evidências.
Cadáveres foram queimados, jogados no mar ou despejados em ravinas. Algumas famílias relataram que entes queridos foram enterrados sem seu conhecimento. Na vila de Snobar, a sobrevivente Raghda Ali publicou uma lista de mais de 130 vítimas, incluindo muitas da mesma família. “As pessoas da minha vila, minhas irmãs, meus vizinhos, meus parentes, todos se foram.” Ela encerrou sua lista com as palavras: “E a lista continua.”
Em Baniyas, cadáveres e casas foram incendiados. Corpos foram jogados em vales. Em 11 de março, Qardaha, a vila natal da família Assad, foi incendiada. Um militante extremista islâmico filmou as chamas, gabando-se de que “pelo menos 300 pessoas” haviam morrido.
Em um caso de partir o coração, Zarqa Sebahiyeh, de 86 anos, foi forçada a assistir aos cadáveres de seus dois filhos e neto se decompondo na rua por quatro dias. Foi negado a ela um enterro. Sua casa saqueada agora está ocupada pelos assassinos de sua família, que ainda vivem em frente a ela.
Quando o governador do HTS visitou para oferecer condolências, ele estava acompanhado pelo notório senhor da guerra Hassan Soufan. Enquanto mães enlutadas imploravam por justiça, ele respondeu com um sorriso: “Isso não vai acontecer de novo”.
À medida que os corpos se acumulam e vilas inteiras desaparecem, a chamada Síria pós-guerra está se revelando não como um momento de reconciliação, mas como uma nova fase de retribuição sectária organizada – possibilitada pelo silêncio, obscurecida pela narrativa e se desenrolando com impunidade.
As opiniões expressas neste artigo não refletem necessariamente as do Oriente Mídia
Fonte: The Cradle